Sabtu, 5 Disember 2015

Saddam dan Sejarah Tegasnya terhadap kejahatan SYIAH yang disebunyikan Amarika, Yahudi, Rusia



Ramai yang tahu tentang sejarah hukuman gantung sampai mati terhadap bekas Perdana Menteri Iraq, Saddam Hussein..

Tapi tak ramai tahu kenapa beliau dihukum gant...ung..?

Siapakah Nouri Al-Maliki, Perdana Menteri Iraq sekarang..?

Dulu kita tak faham kenapa Saddam Hussain banyak bunuh rakyat Iraq..?

Kenapa Saddam Hussain sembelih ribuan rakyatnya sendiri..?


Rupanya kerana mereka adalah syiah. Kita salah faham kepada Saddam kerana media putar belit dek telunjuk yahudi israel dan amerika. Masa tu kita hanya ada TV dan surat khabar sebagai agent berita.

Zaman tu myspace/friendster yg poyo, fesbuk tak popular lagi.

Saddam sudah tahu akan bahayanya syiah ini. Beliau sudah nampak ancamannya, maka beliau ambil tindakan menghapuskan etnik syiah yang makin ramai yg imigrasi dari Iran. Akhirnya terbukti sekarang kebangsatan syiah di Syria, Lubnan dan Iraq.

Iraq diperangi kerana Saddam "diktator yg zalim", siapa yang report begitu pada PBB? Iran. Siapa yg bagi lapangan terbang digunakan tentera amerika? Iran. Siapa yang bagi ruang lautnya dan pelabuhannya digunakan amerika? Iran. Sekarang anda baru tahu dan baru sedar, bukan?

Ketahuilah beberapa ulama ASWJ di tanah arab mengisytiharkan Saddam mati dalam husnul khatimah.
Siapa pula Nouri Al-Maliki, Perdana Menteri Iraq sekarang?

Nouri Al-Maliki adalah seorang penganut Syiah yang telah berkuasa di Iraq sekarang. Kita ketahui bersama hubungan Ahmadinejad dengan Nouri Al Maliki adalah dekat sekali. Sebab Perdana Menteri Syiah di Iraq ini juga naik atas jasa Tehran. Maka itu, pada 18 Oktober 2010, Maliki terbang ke Tehran pada hari Isnin untuk meminta sokongan bagi masa jabatan barunya, kerana Iran telah mempunyai pengaruh yang signifikan di Baghdad sejak runtuhnya Saddam. Padahal jelas-jelas Nouri Al Maliki adalah kaki tangan Amerika di Iraq.

Sekarang Syria, Iran, Iraq telah dikuasai oleh seorang Pemerintah yang berfahaman Syiah

Mohd Amirul Mierul



Saddam dan Sejarah Tegasnya terhadap kejahatan SYIAH yang disebunyikan Amarika, Yahudi, Rusia:-

1. Adalah bukti bahawa SYIAH adalah rakan sekutu Yahudi, Amarika, Rusia dan negara negara KAFIR.

2. Syiah, Amarika, Yahudi, Rusia Sepanjang sejarah memusuhi Islam, Umat Islam dan Negara Islam.

3. Jadi macamana Mujahidin yang membela umat Islam di Syiria dikata bahkan diakui bahawa mereka adalah ciptaan MEREKA.

4. Bukti nyata bahawa Syiah, Amarika, Rusia dan segala sekutu Kafirnya berpropaganda dalam melemahkan golongan MUJAHIDIN demi utk melemahkan umat islam dan Islam.

# Hati hatilah dengan propaganda dari Kuffar ini - jangan mudah terpengaruh dan dipengaruhi oleh mereka

Khamis, 3 Disember 2015

FATWA ULAMAK DUNIA MEWAJIBKAN SOKONG TURKI



'RATIONALE' FATWA ULAMAK DUNIA MEWAJIBKAN SOKONG TURKI

Ramai pembaca yang meminta pandangan kami mengenai isu Kesatuan Ulama Muslimin Sedunia yang mengeluarkan ...fatwa wajib sokong Turki semalam. Antaranya termasuk ustaz berprofail tinggi.

Pendapat kami secara umum ialah tindakan itu wajar dan tepat pada masanya. Umat Islam sedunia tiada pilihan melainkan terpaksa bersatu membentuk saf yang padu.

Bila kita teliti mesej tersirat dari surah alKahfi yang diturunkan untuk menjelaskan situasi akhir zaman di mana Dajjal telah menguasai ummat, maka kita akan nampak jalannya.

Surah alKahfi yang duduk di tengah-tengah musyhaf alQuran itu menjelaskan satu fenomena di mana banyak unsur Islam sudah tidak diketahui atau dikenali lagi. Wang Emas sudah jadi wang purba yang tidak laku. Akibatnya umat jadi meraba-raba dan hidup penuh dengan sangka-sangka.

Ramai yang berhujjah menafikan kewibawaan Turki. Antaranya termasuk mengaitkan konflik permusuhan Turki dengan Rusia yang ingin memusnahkan ISIS yang kononnya ingin membunuh SYIAH. Ada juga yang mengajukan Saudi yang berfahaman WAHABI untuk mengepalai Islam Dunia.

Terlalu panjang untuk kami huraikan satu persatu. Buat masa ini kami hanya ingin nasihatkan agar setiap diri ambil inisiatif mengkaji sejarah asal usul SYIAH, ISIS, SAUDI dan WAHABI itu sendiri. Kajilah apa kaitan asal usul mereka dengan barat dan Yahudi agar kita tidak tertipu lagi.

MENGAPA TURKI?

AKP (Adalet Ve Kalkinma Partisi) adalah sebuah parti yang MEMPUNYAI ASAS ISLAM YANG KUAT di Turki. Ia berasal dari Parti Refah yang pernah memerintah Turki di bawah pimpinan Necmetin Erbakan di awal 1980an. Setelah Refah diharamkan, pemimpinnya berpecah kepada dua kumpulan. Kumpulan yang lebih liberal membentuk AKP manakala kumpulan konservatifnya membentuk Saadet.

Parti-parti berhaluan Islam sebelumnya berhadapan halangan dan tekanan yang sangat sengit daripada dua pengaruh yang sangat kuat mencengkam struktur politik awam di Turki iaitu, pemerintah tentera dan kelompok sekular. Namun begitu, AKP berjaya menembusi halangan tersebut.

Kejayaan cemerlang AKP dalam pilihanraya umum dan majlis perbandaran satu dekad yang lalu sukar diganggu-gugat mana-mana parti politik sama ada dari kelompok sekular, seperti Parti Rakyat Republik (Cumhuriyet Halk Partisi - CHP) yang diasaskan sendiri Mustafa Kemal Ataturk dan Parti Gerakan Kebangsaan (Milli Hareket Partisi – MHP), mahupun parti-parti yang beraliran kanan dan kiri yang lain.

Selepas kemenangan AKP dalam pilihanraya, banyak serangan media yang dilihat cuba untuk memburukkan kerajaan di bawah pimpinan Erdogen. Namun begitu beliau berjaya mengharunginya dan terus mendapat mandat yang kukuh dari rakyatnya.

Dari segi sejarahnya, pemerintahan Parti Refah yang menjadi induk Parti AKP ini terkenal dengan akhlak yang baik dalam berpolitik. Mereka juga menyantuni anak-anak yatim, ibu tunggal, mengadakan kelas-kelas al-Quran, perkhidmatan kesihatan percuma dan sebagainya. Asas KEPRIHATINAN AKP yang Islamik ini dapat menarik anak-anak muda yang mahukan kebangkitan Islam yang hak.

Antara ciri keIslaman kepimpinan Erdogan juga terlihat jelas di dalam mahupun luar negeri. Antaranya terkait dengan isu kontroversi seperti tudung/jilbab, melarang minuman keras, menyokong Palestin, membantu kesengsaraan umat Islam termasuk pelarian seperti Syria, Rohingya, isu kemiskinan Afrika dan lain-lain. Keprihatinan dan kesederhanaan diri dan keluarganya diperturunkan kepada para pemimpin kerajaannya sehingga Islam sedunia mula nampak cahaya keprihatinannya.

Selepas pemansuhan sistem Khalifah 1924, usaha pemulihan ini dilihat amat bagus sekali dalam menangani dua punca utama kelemahan umat Islam kini, iaitu kurangnya kesedaran pemimpin yang betul-betul mahu memperjuangkan kebangkitan Islam. Kebanyakan pemimpin Islam kini lebih mementingkan diri, hanya berpaksikan harta, takhta dan kuasa semata-mata.

APA KAITAN TURKI DENGAN SURAH AL-KAHFI?

Surah al-Kahfi dikenali dengan fenomena TIDUR yang panjang. Dalam hal ini sila kaitkan tidur itu dengan sistem kekhalifahan Islam yang telah tertidur sekian lama di Turki. Pemansuhan sistem Khalifah pada tahun 1924 itu hanya perasmian lelap tidurnya sahaja. Tetapi kuasa dan sengat kekhalifahan itu telah mamai dan berjalan dalam tidur ratusan tahun sebelum itu lagi.

Tenggelamnya sistem kekhalifahan yang menjadi tunggak kekuatan Islam itu menyebabkan umat dan negara Islam berselerak dan berpecah belah. Fenomena BAIAH yang menjadi tunggak penyatuan Islam yang 'mengikat ketaatan' juga sudah dilupakan sama sekali. Padahal baiah itu diwajibkan dalam al-Quran (QS: Al-Fath ayat 10 & 18). Ia menjadi sunnah besar Rasulullah SAW sebagai ukuran keIslaman seseorang.

Jika kita tidur di suatu tempat, pastinya di situ jugalah kita akan bangun. Begitulah dengan kebangkitan sistem khalifah ini. Jika di Turki mereka terlena, maka wajarlah di sana juga mereka bangkit semula. Pastinya masing-masing akan terpinga-pinga sebaik sahaja terjaga dari tidur yang panjang itu.

Wujudnya Islam di Nusantara ini juga hasil dakwah dan dokongan sistem kekhalifahan Othmaniah sebelum ini. Jelaslah pohon khalifah itu sudah menjalar akarnya sampai ke sini. Jika dahulu mereka telah berjasa kepada kita di Nusantara, maka inilah masanya kita yang sedang tertindas ini bangkit membantu mengukuhkan mereka agar mampu membela kita semula.

Inilah janji Allah bahawa Islam hanya akan tidur, tetapi tidak akan mati. Oleh itu, untuk menghidupkan semula pokok yang telah diracuni itu, ia memerlukan akar yang masih hidup untuk membekalkan air dan mineral seperti kita.

Jika kita ikhlas untuk melihat Islam bangkit semula, ‘lillah billah’ semata-mata, tanpa kepentingan peribadi atau atas dasar gila kuasa, pasti kita anggap ini sebagai berita gembira. Inilah masanya kita hidupkan kembali Islam untuk kembali menguasai bumi. Hidupkan semula amalan baiah antara rakyat dengan pemimpin, juga antara negara-negara Islam dengan negara tunggak selaku Khalifahnya.

Semuga usaha Ulamak Dunia melalui fatwa ini berjaya menyelamatkan umat manusia yang semakin tersiksa oleh angkara Dajjal...”Allahumma salamatan fid dien”.

Tanpa prejudis,

WARGA PRIHATIN

QATAR, Selasa – Kesatuan Ulama Muslimin Sedunia yang diketuai oleh Prof Dr Yusof Al-Qaradawi hari ini mengeluarkan fatwa kewajiban menyokong dan membantu produk dan ekonomi Turki.

Umat Islam juga diseru berdiri teguh bersama pendirian Turki dalam isu-isu terkini.

“Kesatuan Ulama menyeru umat Islam sama ada individu, syarikat dan kerajaan, untuk bersama-sama dengan pendirian Turki dalam isu-isu terkini, dan wajib menyokong produk Turki, membantu ekonominya dalam apa jua bentuk, sebagai merealisasikan persaudaraan kemanusiaan dan amal yang sama,” kata pihak kesatuan dalam satu kenyataan, lapor agensi berita Turki, Anatolia.

Kenyataan itu berkata, Kesatuan Ulama mengikuti perkembangan terkini keadaan kekacauan dan huru hara yang berlaku di Syria, dan apa yang dilakukan oleh Zionis Israel di Palestin.

“Kejadian minggu lepas (pencerobohan ruang udara Turki) adalah satu provokasi Syria dan Russia yang memaksa Turki menembak jatuh jet pejuang Russia dan menarik Turki ke medan peperangan, sehingga berlaku pemboikotan Russia ke atas barangan buatan Turki.

“Kesatuan Ulama meminta masalah ini diselesaikan dengan baik dan diplomatik.

“Umat Islam diseru berdiri teguh dengan Turki di atas pendirian tegas Turki dalam isu-isu umat Islam terutama isu Syria yang berdepan dengan pemimpin zalim Bashar Asad yang telah membunuh ribuan rakyat dan menghalau jutaan yang lain.

“Sokongan kepada ekonomi Turki wajib dilakukan atas dasar persaudaraan iman. Umat Islam perlu bersama dalam satu saf seperti yang digalakkan oleh ayat-ayat Al-Quran dan hadis baginda SAW.

“Oleh itu, Kesatuan Ulama menyeru negara-negara Islam, rakyat dan syarikat-syarikat, individu-individu, menyokong barangan Turki dan menguatkan ekonominya dengan semua cara termasuk pelancongan.

“Tidak boleh meninggalkan Turki bersendirian kerana apa yang dihadapi Turki hari ini adalah kerana pendiriannya bersama kebenaran dalam isu-isu umat Islam di Syria dan Palestin dan umat Islam lain di Somalia, Myanmar, Iraq, Mesir dan Libya dan semua yang ditindas seluruh dunia,” kata kenyataan itu.

– Agensi

Rabu, 2 Disember 2015

Keutamaan Ziarah ke Makam Rasulullah SAW - Nuruddin Al-Banjari



Ada satu lagi dalil khusus dari ulama salaf yang juga sering digunakan oleh kaum anti ziarah, yaitu perkataan Imam Malik bin Anas (perintis Mazhab Maliki) tentang ziarah ke kuburan Rasulullah Saw. Bahkan Ibnu Taimiyah di dalam kitab Majmu' Fatawa Ibnu Taimiyah juz 27 hal. 111-112 sangat mengandalkan ungkapan Imam Malik ini. Ibnu Taimiyah berkata: 

بل قد كره مالك وغيره أن يقال: زرت قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ومالك أعلم الناس بهذا الباب، فإن أهل المدينة أعلم أهل الأمصار بذلك، ومالك إمام أهل المدينة. فلو كان في هذا سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيها لفظ «زيارة قبره» لم يخف ذلك على علماء أهل مدينته وجيران قبره ـ بأبي هو وأمي

"… bahkan Imam Malik dan yang lainnya membenci kata-kata, 'Aku menziarahi kubur Nabi Saw.' sedang Imam Malik adalah orang paling alim dalam bab ini, dan penduduk Madinah adalah paling alimnya wilayah dalam bab ini, dan Imam Malik adalah imamnya penduduk Madinah. Seandainya terdapat sunnah dalam hal ini dari Rasulullah Saw. yang di dalamnya terdapat lafaz 'menziarahi kuburnya', niscaya tidak akan tersembunyi (tidak diketahui) hal itu oleh para ulama ahli Madinah dan penduduk sekitar makam beliau –demi bapak dan ibuku ."

Kaum anti ziarah, bahkan imam mereka yaitu Ibnu Taimiyah tampaknya salah paham terhadap ungkapan Imam Malik tersebut. Imam Malik adalah orang yang sangat memuliakan Rasulullah Saw., sampai-sampai ia enggan naik kendaraan di kota Madinah karena menyadari bahwa tubuh Rasulullah Saw. dikubur di tanah Madinah, sebagaimana ia nyatakan, "Aku malu kepada Allah ta'ala untuk menginjak tanah yang di dalamnya ada Rasulullah Saw. dengan kaki hewan (kendaraan-red)" (lihat Syarh Fath al-Qadir, Muhammad bin Abdul Wahid As-Saywasi, wafat 681 H., Darul Fikr, Beirut, juz 3, hal. 180). Bagaimana mungkin sikap yang sungguh luar biasa itu dalam memuliakan jasad Rasulullah Saw. seperti menganggap seolah beliau masih hidup, membuatnya benci kepada orang yang ingin menziarahi makam Rasulullah Saw.? Sungguh ini adalah sebuah pemahaman yang keliru.

Imam Ibnu Hajar al-Asqallani, di dalam kitab Fathul-Bari juz 3 hal. 66, menjelaskan, bahwa Imam Malik membenci ucapan "aku menziarahi kubur Nabi saw." adalah karena semata-mata dari sisi adab, bukan karena membenci amalan ziarah kuburnya. Hal tersebut dijelaskan oleh para muhaqqiq (ulama khusus) mazhabnya. Dan ziarah kubur Rasulullah Saw. adalah termasuk amalan yang paling afdhal dan pensyari'atannya jelas, dan hal itu merupkan ijma' para ulama. 

Artinya, kita bisa berkesimpulan, setelah mengetahui betapa Imam Malik memperlakukan jasad Rasulullah Saw. yang dikubur di Madinah itu dengan akhlak yang luar biasa, seolah seperti menganggap beliau masih hidup, maka ia pun lebih suka ungkapan "aku menziarahi Rasulullah Saw." dari pada ungkapan "aku menziarahi kubur Rasulullah Saw." berhubung banyak hadis mengisyaratkan bahwa Rasulullah Saw. di dalam kuburnya dapat mengetahui, melihat, dan mendengar siapa saja yang menziarahinya dan mengucapkan salam dan shalawat kepadanya. Sepertinya Imam Malik tidak suka Rasulullah Saw. yang telah wafat itu diperlakukan seperti orang mati pada umumnya, dan asumsi ini dibenarkan oleh dalil-dalil yang sah. 

Ibnu Taimiyyah sendiri dalam Iqtidha-us Shiratul-Mustaqim halaman 397, menuturkan apa yang pernah diriwayatkan oleh Ibnu Wahb mengenai Imam Malik bin Anas. “Tiap saat ia (Imam Malik) mengucap kan salam kepada Nabi saw., ia berdiri dan menghadapkan wajahnya ke arah pusara Nabi saw., tidak kearah kiblat. Ia mendekat, mengucapkan salam dan berdo’a, tetapi tidak menyentuh pusara dengan tangannya” 

Imam Nawawi didalam kitabnya yang berjudul Al-Idhah Fi Babiz-Ziyarah mengetengahkan juga kisah itu. Demikian juga didalam Al-Majmu jilid VIII halalam 272.

Al-Khufajiy didalam Syarhusy-Syifa menyebut, bahwa As-Sabkiy mengata- kan sebagai berikut: “ Sahabat-sahabat kami menyatakan, adalah mustahab jika orang pada saat datang berziarah ke pusara Rasulallah saw. meng- hadapkan wajah kepadanya (Rasulallah saw) dan membelakangi Kiblat, kemudian mengucapkan salam kepada beliau saw., beserta keluarganya (ahlu-bait beliau saw.) dan para sahabatnya, lalu mendatangi pusara dua orang sahabat beliau saw. (Khalifah Abubakar dan Umar –radhiyallhu ‘anhuma). Setelah itu lalu kembali ketempat semula dan berdiri sambil berdo’a “. (Syarhusy-Syifa jilid III halaman 398).

Dengan demikian tidak ada ulama yang mengatakan cara berziarah yang tersebut diatas adalah haram, bid’ah, sesat dan lain sebagainya, kecuali golongan Wahabi/Salafi dan pengikutnya.

Ada lagi dari golongan pengingkar yang melarang ziarah kemakam Nabi saw. dengan alasan hadits berikut ini: “Jangan susah-payah bepergian jauh kecuali ke tiga buah masjid; Al-Masjidul-Haram, masjidku ini (di Madinah) dan Al-Masjidul-Aqsha (di Palestina)”. 

Sebenarnya hadits diatas ini berkaitan dengan masalah sembahyang jadi bukan masalah ziarah kubur. Yang dimaksud hadits tersebut ialah ‘jangan bersusah-payah bepergian jauh hanya karena ingin bersembahyang di masjid lain, kecuali tiga masjid yang disebutkan dalam hadits itu’. Karena sembahyang disemua masjid itu sama pahalanya kecuali tiga masjid tersebut. Makna ini sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal yaitu Rasulallah saw. pernah bersabda: “Orang tidak perlu bepergian jauh dengan niat mendatangi masjid karena ingin menunaikan sholat didalamnya, kecuali Al-Masjidul-Haram(di Makkah), Al-Masjidul- Aqsha (di Palestina) dan masjidku (di Madinah)” Imam Al-Hafidz Ibnu Hajar mengatakan bahwa hadits ini terkenal luas (masyhur) dan baik.

Hadits yang semakna diatas tapi sedikit perbedaan kalimatnya yang di riwayatkan oleh ‘Aisyah ra. dan dipandang sebagai hadits baik dan masyhur oleh Imam Al-Hafidz Al-Haitsami yaitu: “Orang tidak perlu berniat hendak bepergian jauh mendatangi sebuah masjid karena ingin menunaikan sholat didalamnya kecuali Al-Masjidul-Haram, Al-Masjidul-Aqsha (di Palestina) dan masjidku ini (di Madinah)” . (Majma’uz-Zawa’id jilid 4/3). Dan beredar banyak hadits yang semakna tapi berbeda versinya.


Dengan demikian hadits-hadits diatas ini semuanya berkaitan dengan sholat bukan sebagai larangan untuk berziarah kubur kepada Rasulallah saw. dan kaum muslimin lainnya!
Bila alasan pelarangan ziarah kubur Rasulullah Saw. itu kemudian dikaitkan dengan larangan mengupayakan perjalanan (syaddur-rihal) kecuali kepada tiga masjid (Masjidil-Haram, Masjid Nabawi, & Masjidil-Aqsha) yang terdapat di dalam hadis Rasulullah Saw., maka makin terlihatlah kejanggalannya. Karena dengan begitu, segala bentuk perjalanan (termasuk silaturrahmi kepada orang tua atau famili, menuntut ilmu, menunaikan tugas atau pekerjaan, berdagang, dan lain-lain) otomatis termasuk ke dalam perkara yang dilarang, kecuali perjalanan hanya kepada ke tiga masjid tersebut. Di sinilah para ulama meluruskan pengertiannya, bahwa pada hadis tersebut terdapat 'illat (benang merah) yang membuatnya tidak mencakup keseluruhan bentuk perjalanan, yaitu adanya kata "masjid". Sehingga dengan begitu, yang dilarang adalah mengupayakan dengan sungguh-sungguh untuk melakukakan perjalanan kepada suatu masjid selain dari tiga masjid yang utama tersebut, karena nilai ibadah di selain tiga masjid itu sama saja atau tidak ada keistimewaannya.

Semoga hal ini bermanfaat untuk menangkal aqidah buruk golongan yang melarang ziarah kubur.

Isnin, 30 November 2015

Pusara Salahuddin Al Ayubi


Sejerus tamat perang dunia pertama, kuasa barat berjaya menguasai Syam yg terdiri dari Jordan, Lubnan, Palestin dan Syiria. Sewaktu tentera British memasuki Jerusalem, seorang pegawai tentera bernama lefttenan Thomas Edward Lawrence ( dari kisah hidupnya diilhamkan sebuah filem berjudul Lawrence of Arabia, keluaran 1962 ) berkata..." Hai Saladdin ( Salahuddin Al Ayubi ), hari aku telah tebus denda...m kaumku keatas kamu dgn kemenangan gemilang dan berakhirlah perang salib. Kamu telah kalah...

Sementara di Syiria, seorang jeneral tentera Perancis secara rasis telah memijak pusara Salahuddin Al Ayubi sambil berteriak megah..." Bangunlah wahai Saladdin, kami telah kembali buat kali ke dua..."

Perancis yg telah sekian lama menzalimi umat islam sebenarnya mempunyai dendam kesumat yg amat tinggi keatas bumi Syam amnya, Syiria khasnya.

Adakah pemimpin dunia umat islam masih mahu memberikan sokongan dan merelakan serangan Perancis ke atas bumi anbiya Syiria ? Salahuddin takkan kembali, tapi keberaniannya wajar diwarisi.


Zuhaimi Mustafa

Ahad, 29 November 2015

Berjuang kerana Allah, bukan kerana Tok Guru



Siri ceramah oleh YB. Ustaz Dato' Haji Mohd Nassuruddin Daud, Ketua Penerangan PAS Kelantan sempena Sambutan 60 Tahun PAS Kelantan.

Rabu, 25 November 2015

Hati seorang ayah benar-benar terluka.


Hati seorang ayah benar-benar terluka. Petang itu dalam perjalanan pulang dari kerja, ketika seluruh tubuhnya terasa remuk dibedal beban tugas seharian, pihak sekolah anak lelakinya menelefon, meminta dia segera bertemu guru disiplin sekolah.

"Encik, anak encik terpaksa kami buang dari sekolah ini kerana masalah disiplin yang amat serius."
Ujar guru disiplin didalam bilik kaunseling yang sunyi tetapi patah bicara itu seperti bunyi letupan yang sangat membingitkan.

Kemudian dari itu dia tidak mendengar apa-apa. Dia hanya melihat kumat-kamit bibir guru disiplin membentangkan satu persatu kesalahan anaknya, sedang fikiran telah melayang ke ruang gempita penuh aib. Rasa malu, marah dan kecewa bergumpal dalam rongga dada. Muka terasa panas, arang hitam seperti tertempel di segenap ruang wajah.Tiada rayuan dibuat dan anak dibawa pulang.

Atas kekecewaan yang memuncak, dia suami isteri membuat keputusan untuk menghantar anaknya ke sebuah sekolah Tahfiz Al-Quran jauh di luar bandar. Biar anak jauh dari hangar kota, jauh dari rumah, jauh dari masakan ibu, biar jauh dari segala-galanya. Biar dia rasakan!

Pada hari anak di hantar ke asrama baru itu, tanpa mahu menoleh pada wajah, anak ditinggalkan. Dia tidak mempedulikan perasaan anaknya kerana perasaannya sendiri sarat dengan rasa kesal dan kecewa yang berlubuk.

Pada setiap bulan, dia akan ke sekolah anaknya yang jauh di luar bandar untuk membayar yuran tetapi dia tidak mahu berjumpa dengan anaknya. Itu muktamad darinya. Dia penat dan serik menaruh harapan pada anaknya.

Sehinggalah lapan bulan berlalu ketika dia menjelaskan bayaran yuran seperti biasa dan ingin berangkat pulang, seorang guru datang kepadanya dan meminta agar dia bertemu anaknya.

"Encik, silalah berjumpa dengan anak encik, kami rasa sudah lama benar dia menyebut ingin bertemu dengan ayahnya."

Perlahan bicara ustaz dalam nada merayu.

"Tak mengapalah, saya rasa tidak ada keperluan untuk itu. Biarlah dia disini dan saya akan terus membayar yuran yang sepatutnya"

Tegas jawapannya ingin memuktamadkan bicara

"Tapi, tidakkah pada hari ini encik ingin berjumpa dengan seorang Al-Hafiz?"
bisik ustaz ke telinganya

"Hari ini anak encik telah hafaz seluruh Al-Quran. Dia telah habis menghafaz dalam tempoh lapan bulan!"

Sepatah-sepatah bicara ustaz, dia hanya mendengar kehairanan.

"Tidakkah encik mahu mengucapkan sedikit tahniah kepadanya?"

Tanya ustaz mengakhir bicara.

Dia tergamam dan terdiam. Dia tidak percaya apa yang dia dengar. Dia tidak sangka dan bertanya adakah dia berhak untuk merasai keajaiban ini. Saat itu anaknya melangkah masuk, berdiri ragu-ragu dengan wajah sarat menanggung rasa rindu hati seorang anak.

Tanpa sedar, si ayah menangis dengan kuat, esakannya memenuhi ruang bilik itu. Dia meluru memeluk anaknya setelah sekian lama tidak melakukannya. Dia tidak percaya. Dia tidak menyangka bahawa dia sedang memeluk anaknya seorang Al-Hafiz dengan cahaya Al-Quran melimpah di wajah. Dia memeluk anaknya dengan begitu lama untuk menikmati rasa damai dalam hatinya sendiri.

Si anak sejak ditinggalkan ayahnya disitu lapan bulan lalu, sudah menanam tekad untuk berubah. Allah telah memberinya hidayah. Ditambah dengan didikan ustaz dan siraman cahaya Al-Quran, dia mendapat kekuatan untuk meninggalkan sejarah lampaunya dan membuat pusingan U dalam hidupnya. Benarlah, hidayah itu milik Allah.

Oleh : Ustaz Zul Ramli M.Razali
" MELAHIRKAN ULAMA RABBANI "

◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
1] Like Facebook :
Ma'had Tahfiz Al Quran Al Imam An Nawawi (MATIN)
[ https://www.facebook.com/matin.perlis ]

2] Join Facebook Group :
MATIN | Kangar Perlis
[ https://www.facebook.com/groups/matin.perlis/ ]

3] Follow us in Twitter :
[ https://twitter.com/IlmuMATIN ]

4] Subcribe us in YouTube :
You TUBE Kompleks MATIN
[ https://www.youtube.com/user/studiomatin1 ]

◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
‪#‎MATIN_Perlis‬
‪#‎MahadTahfizAlQuranAlImamAnNawawi‬(MATIN)
‪#‎MajlisIlmuPerlis‬
‪#‎Share_Ilmu‬

Ahad, 22 November 2015

[211115] Dato Dr Nik Muhammad Zawawi Salleh ~ Perjanjian Dgn Allah



“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): ‘’Bukankah aku ini Tuhanmu?’’ Mereka menjawab: ‘’Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi\”. Kami lakukan yang demikian itu agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: ‘’Sesungguhnya kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan).’’ (QS Al-A’raf: 172)

Saat menjelaskan ayat ini, Ibnu Katsir mengutip hadis sahihain (Bukhari dan Muslim) yang menyatakan, “Setiap anak dilahirkan dalam kondisi fitrah (suci), yakni beragama (Islam), maka kedua orang tuanyalah yang menjadikannya seorang Yahudi, Nasrani atau Majusi.’’

Lebih lanjut, Ibnu Katsir menegaskan, melalui ayat ini, Allah SWT menginformasikan kepada manusia, ketika mereka berada di alam ruh (rahim), Allah telah mengikat mereka dengan sebuah persaksian. YakniAllah adalah Tuhan mereka, tidak ada tuhan selain Dia.

Hal ini bertujuan agar kelak manusia tidak mengatakan mereka lalai mengenai persaksian ini. Ironisnya, setelah manusia lahir ke muka bumi, tumbuh dari kanak-kanak menjadi remaja, dewasa sampai meninggal dunia, banyak yang justru melupakan perjanjian itu.

Perjalanan hidup anak manusia diwarnai beragam peristiwa, baik yang menghadirkan suka maupun yang meninggalkan duka. Warna-warni kehidupan tersebut pada gilirannya akan membentuk pribadi setiap manusia.

Ada orang yang sebagian besar hidupnya diwarnai penderitaan dan kekecewaan, tetapi justru semakin mendekatkan dirinya kepada Allah. Hingga akhirnya Allah pun melimpahkan karunia berupa kesuksesan dan kebahagiaan hidup.

Di sisi lain, ada pula orang yang sebagian besar hidupnya diliputi kesenangan, materi berlimpah tetapi justru menjauhkan dirinya dari Allah. Pada akhirnya, berujung dengan dihilangkannya segala kenikmatan dan kesenangan hidup yang pernah dialaminya.

Pada hakikatnya, jika kita mengingat perjanjian yang pernah kita ikrarkan dan sepakati dengan Allah, maka hidup kita akan senantiasa berada di jalan yang benar dan diridhai Allah. Tetapi jika kita melupakannya, sangat mungkin melenceng jauh dari jalan kebenaran.

Janji dengan Tuhan adalah janji tauhid, janji untuk terus mengesakan-Nya, janji untuk selalu berada di jalan-Nya. Jika janji tersebut kita pegang teguh, Tuhan pun terus menuntun kita tetap berada di jalan-Nya.

Tetapi jika kita mengingkarinya, Dia pun akan memalingkan wajah-Nya dari kita. Tuhan sesuai persangkaan kita kepada-Nya. Jika kita mengingat-Nya dalam diri kita, Dia pun akan mengingat kita dalam diri-Nya. Demikian disebutkan dalam sebuah hadis qudsi.

Betapa banyak di antara kita atau mungkin diri kita sendiri yang sering melupakan Tuhan. Tuhan hanya kita tempatkan di masjid, mushala, tempat-tempat ibadah, majelis taklim serta majelis dzikir. Tapi, saat kita di kantor, pasar, tempat kerja, dan jalan, kita tinggalkan Tuhan.

Kita tak sertakan Dia dalam aktivitas keseharian. Maka, yang terjadi adalah munculnya manusia-manusia berkepribadian ganda. Di satu sisi mereka kelihatan khusyuk ketika beribadah, di sisi lain mereka juga gemar korupsi dan curang dalam berdagang.

Perilaku mereka sehari-hari seringkali tidak mencerminkan ibadah yang mereka lakukan. Mereka tidak risih dan tanpa malu lagi berselingkuh, berzina, meganiaya, bahkan membunuh. Inilah bukti nyata manusia sering melupakan Tuhannya.

Mereka melalaikan janji sucinya dengan Tuhan untuk menjadi hamba-Nya yang saleh. Mari kita kembali mengingat perjanjian dengan Tuhan, kemudian kita penuhi janji tersebut. Dengan demikia, kita mendapatkan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat kelak.